: 在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，生肖文化一直占據(jù)著舉足輕重的地位，每逢新春佳節(jié)之際，“看年畫(huà)、猜燈謎”等習(xí)俗便成為人們歡慶節(jié)日的重要活動(dòng)之一?！敖衲晔鞘裁础畬傧唷俊?、“你畫(huà)的這副《十二生肖》怎么如此特別？”，這些話(huà)語(yǔ)在春節(jié)期間不絕于耳?！兑捉?jīng)·系辭傳下》：“觀(guān)其會(huì)通以行方大”，“象曰：‘天垂形’，地成形”，而“像”、“形象化”、乃至后來(lái)的繪畫(huà)藝術(shù)形式——即我們今天所說(shuō)的 “圖像”——都離不開(kāi)對(duì)自然界的觀(guān)察和抽象概括的智慧結(jié)晶。" 四不像是何物？" 這個(gè)看似簡(jiǎn)單的問(wèn)題背后卻蘊(yùn)含了豐富的哲學(xué)思考和文化內(nèi)涵；它不僅是對(duì)一種特殊動(dòng)物形象的描述（如麋鹿），更是一種象征性表達(dá)方式——“非此亦彼”；這種獨(dú)特之處在于它將不同元素巧妙結(jié)合在一起形成新的視覺(jué)效果或寓意解讀模式 ，本文將探討這一概念如何被運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中去并產(chǎn)生出令人驚嘆且富有深意 的作品 —— 即所謂"今日之'無(wú)類(lèi)可歸'" 之作品 . 一、" 無(wú) 類(lèi) 可規(guī) " : 從古至今演變歷程 1. 古代起源: 根據(jù)歷史記載 , 我國(guó)最早關(guān)于此類(lèi)題材創(chuàng)作可以追溯到漢代墓室壁畫(huà)上出現(xiàn)的一些奇獸圖案 ; 這些生物往往集多種特征 于一身 ( 如龍角 、 馬身魚(yú)尾 ) 以示祥瑞之意 ；它們雖不符合自然界任何已知物種但因承載 了人們對(duì)美好生活向往 而廣受喜愛(ài) 和推崇 （例如麒麟），到了魏晉南北朝時(shí)期 ，隨著佛教傳入 中國(guó) 并逐漸本土 化發(fā)展起來(lái)一系列帶有宗教色彩 且極具想象力 與創(chuàng)造力 地異域神祇造型 也開(kāi)始出現(xiàn)在各類(lèi)藝術(shù)品 中 ：比如獅首人身 或牛頭馬面 等 ...這些都為后來(lái)所稱(chēng)謂 ” 非現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格 ‘打下了基礎(chǔ)’。 2.**近現(xiàn) 代 發(fā) 展: 進(jìn)入近代以來(lái), 隨著西方科學(xué)思想及技術(shù)手段引入我國(guó)后,'寫(xiě)實(shí)派 '藝術(shù)家們 開(kāi)始嘗試用更加細(xì)膩逼真手法描繪動(dòng)植物形態(tài); 同時(shí)受到日本浮世繪影響以及國(guó)內(nèi)民間藝人創(chuàng)新實(shí)踐推動(dòng) 下產(chǎn)生了諸如剪紙窗花等形式多樣又富有個(gè) 性特點(diǎn)的藝術(shù)表現(xiàn)形式.' 但真正意義上把 這種''超脫常規(guī) ''理念發(fā)揚(yáng)光大者當(dāng)推當(dāng)代設(shè)計(jì)師群體...他們不再局限于單一材質(zhì)或者技法限制而是大膽地將各種材料和技術(shù)相結(jié)合創(chuàng)造出既符合時(shí)代審美需求又能引發(fā)深思共鳴的作品來(lái)...... 二." 當(dāng)代應(yīng)用:" 不拘 一格 ",創(chuàng)造無(wú)限可能 三幅著名畫(huà)家張曉剛先生所作 《家 書(shū) 》系列作品中就有一件非常典型代表了他對(duì)于'''沒(méi)有類(lèi)別歸屬感 '''這個(gè)主題深刻理解與應(yīng)用--該組圖片由多 張家庭合照拼貼而成其中每個(gè)人 物都被賦予了一種超越年齡性別甚至身份界限特質(zhì)使得整 組照片呈現(xiàn)出 一種溫暖而又略帶憂(yōu)傷氛圍讓人不禁陷入沉思.....同樣道理也體現(xiàn)在許多其他領(lǐng)域里:'跨界合作',打破行業(yè)壁壘;'混搭風(fēng)潮','東西 方 文化交融';等等....這些都是當(dāng)下社會(huì)背景下,''沒(méi) 有固定分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn) '',追求個(gè)性化和多樣化發(fā)展趨勢(shì)體現(xiàn) .... 三," 新穎視角":從設(shè)計(jì)角度談起 如今在設(shè)計(jì)界尤其是平面設(shè)計(jì)方面,” no-category design”(無(wú)需歸類(lèi))正成 為一個(gè)熱門(mén)話(huà)題并被廣泛討論和應(yīng)用.”no category means more possibilities”,這句話(huà)道出了這類(lèi) 設(shè)計(jì)精髓所在—通過(guò)摒棄以往固有的思維框架束縛讓創(chuàng)作者能夠自由發(fā)揮想象力和創(chuàng)新精神從而帶來(lái)全新體驗(yàn)給觀(guān)眾 ....."n o c a t e gory desig n",顧名思義就是沒(méi)有任何明確界定范圍或者說(shuō)是不屬于任何一個(gè)特定流派的設(shè) 計(jì)方法論..它在保持原有功能性和實(shí)用價(jià)值基礎(chǔ)上加入更多元素組合使其具有更強(qiáng)表現(xiàn)力同時(shí)也能激發(fā)受眾聯(lián)想空間.......這樣既能滿(mǎn)足大眾審 美需 求 又 能引 起深度思考........ “ today s four not like picture(s)"作為 一個(gè)特指現(xiàn)象級(jí)存在 它不僅僅代表著某 種具 體事物 更 是 對(duì) 現(xiàn) 實(shí)世界進(jìn)行重新審視和解構(gòu)過(guò)程當(dāng)中 所產(chǎn) 生出來(lái)的一種新型思維方式 或者 說(shuō)是一個(gè)創(chuàng)意靈感源泉 ! 通過(guò) 這篇文章 我們希望 讓大家認(rèn)識(shí)到無(wú)論是在哪個(gè)領(lǐng) [此處省略部分內(nèi)容]